tag:blogger.com,1999:blog-34328990258245609962024-03-13T08:42:26.748-07:00macedonianos en acciónStella Maris Vence, Celia Bello, Graciela Joaquín, Carlos Decuzzi, Juanita Suffritti, Pep Pepio, Gabriela Rizzotti, Norberto Mele, María Rosa Blasco, Sandra Cozzo, Fabiana Lagana, María del Carmen Palmieri, Nedy Varela, Mercedes Imsen, Alejandra Tamburo, Daniela Peluso, Elías Atala, Carlos Terzano, Sofía Brunero, Susana Lizzi, Mirta Andreoli, Cristina Speranza, Nieves Imbelloni, Beatriz Menchi, Osvaldo Harche. Coordinación: Roxana Palaciosmacedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.comBlogger173125tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-28231303531969688652016-10-26T10:06:00.001-07:002016-10-26T10:06:25.440-07:00FALLO DEL CONCURSO NACIONAL "RELATOS MÉDICOS CMLZ 60 AÑOS"<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-vsIIjtA4pIg/WBDiE1NbgPI/AAAAAAAAB5E/hqgVccUDrfs_FEsFEVMM85iB3rJEeqKgQCLcB/s1600/foto%2Bconcurso.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="https://1.bp.blogspot.com/-vsIIjtA4pIg/WBDiE1NbgPI/AAAAAAAAB5E/hqgVccUDrfs_FEsFEVMM85iB3rJEeqKgQCLcB/s400/foto%2Bconcurso.jpg" width="400" /></a><b>Estimados participantes y público macedoniano: </b><br />
<br />
informamos por esta vía el fallo del concurso <b>"Relatos Médicos CMLZ 60 años"</b>, otorgado por nuestro jurado presidido por el <b>Dr. Roberto Ferro</b> e integrado por las escritoras <b>María Laura Massolo y Claudia Piñeiro</b>.<br />
<br />
La entrega de premios y presentación de la antología se realizará en el Salón Yapeyú del CMLZ en fecha y horario a combinar, durante los primeros días de diceimbre de 2016.<br />
<br />
Felicitaciones a los premiados!! <br />
<b>Roxana Palacios</b><br />
<br />
<br />
PRIMER PREMIO: 114 "TERMINAL" (Lucre)<br />
AUTOR: CARLOS MONTICELLI, CABA<br />
<br />
SEGUNDO PREMIO: 14 "TIEMPO DE DESCUENTO" (Bufón triste)<br />
AUTOR: MARCELO GALLIANO, CABA<br />
<br />
TERCER PREMIO: 117 "LOS MARTES Y LOS JUEVES" (Sofía Goldstein)<br />
AUTOR: GONZALO MARTINEZ METHOL, LA PLATA<br />
<br />
MENCIÓN DE HONOR: 74 "JACARANDÁ" (Garnier)<br />
AUTORA: SUSANA CRUELLS, BUENOS AIRES<br />
<br />
MENCIÓN ESPECIAL: 2 "EL NIÑO QUE LEE" (Valdano)<br />
AUTOR: SEBASTIÁN OCAMPO, ROSARIO<br />
<br />
<br />
MENCIÓN: 16 "MI TURNO" (Regina)<br />
AUTOR: CHRISTIAN DUMESNIL, MAR DEL PLATA<br />
<br />
MENCIÓN: 41 "VARADO EN LA HERIDA" (Carmen Echeverría)<br />
AUTORA; ALICIA MIGLIANO,<br />
<br />
MENCIÓN: 86 "TACHAME LA DOBLE" (Patch Adams)<br />
AUTOR: CARLOS PRESMAN, CÓRDOBA<br />
<br />
MENIÓN: 116 "ALIVIO", (Matasanos)<br />
AUTOR: JOSÉ MONTERO, CABA<br />
<br />
MENCIÓN: 110 "EL PACIENTE" (Guk)<br />
AUTORA: CORINA MATERAZZI, BUENOS AIRES<br />
<br />
MENCIÓN: 80 "INTIMIDAD" (Emilio Arias)<br />
AUTOR: MARCELO ARIAS, CABA<br />
<br />
MENCIÓN: 17 "FUERA DE CONTROL" (Mirando al Sur)<br />
AUTOR: CARLOS CAIZZA, BUENOS AIRES<br />
<br />
MENCIÓN: 29 "EL CRUCE" (Martina Fava)<br />
AUTOR: GRISELDA PERROTA, CABA<br />
<br />
MENCIÓN: 84 "EL MUTILADOR DE HEPATOCRITOS" (Crub)<br />
AUTOR: CARLOS RUBINSTEIN, BUENOS AIRES<br />
<br />
MENCIÓN: 5 "UN HOMBRE SANO" (José Cafasso)<br />
AUTOR: JORGE NIEVA, MAR DEL PLATA<br />
<br />
MENCIÓN: 87 "DÍAS DE LLUVIA" (Hipólito)<br />
AUTOR: FEDERICO NOVAK, LA PLATA<br />
<br />
MENCIÓN: 8 "CRÓNICA ESCATOLÓGICA" (Viejo lobo)<br />
AUTOR: RAUL D´ALESSANDRO, MAR DEL PLATA<br />
<br />
MENCIÓN: 107 "ARBITRARIEDAD EN LA CALIGRAFÍA DE ALGUNOS GALENOS" (Lulita)<br />
AUTOR: GUSTAVO GREEN, SAN ANTONIO DE ARECO, BUENOS AIRES<br />
<br />
MENCIÓN: 58 "MAIA" (Inna)<br />
AUTORA: ANA LAFRANCONI, CABA<br />
<br />macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-91595240295450607662016-05-04T10:22:00.001-07:002016-05-04T11:31:22.357-07:00PRESENTACIÓN DE CUENTOS DE RECIENVENIDOS<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-NjL-MQpv-W4/Vyo_tnOfKMI/AAAAAAAAB0U/6Ma-zMSidVki0fJEoHgxoEfXr6O4um0zwCLcB/s1600/presentaci%25C3%25B3n%2Bferia%2Bbiblio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://2.bp.blogspot.com/-NjL-MQpv-W4/Vyo_tnOfKMI/AAAAAAAAB0U/6Ma-zMSidVki0fJEoHgxoEfXr6O4um0zwCLcB/s400/presentaci%25C3%25B3n%2Bferia%2Bbiblio.jpg" width="203" /></a><b></b><br />
<b><b><br /></b></b>
<b>SEIS AUTORES PARA TU PRÓXIMA LECTURA<o:p></o:p></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="text-align: right;">
<br />
por Roxana Palacios<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco un escritor macedoniano de ideas
inteligentes y recursos increíbles para transmitirlas, se llama Ítalo Calvino.
Él existe ahora en su palabra, en sus libros, las
grabaciones de sus conferencias y en el recuerdo de quienes lo leímos y lo seguimos leyendo. Así la literatura: un bien
imposible de consumir. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco un libro que reúne lo que
él llamó <i>Seis propuestas para el próximo milenio, </i>un conjunto de conferencias encargadas por la Universidad de Harvard, que incluirían los<i> "seis valores que se han de salvar" </i>en la literatura del Siglo XXI. <span style="background: white;">Í</span>talo Calvino trabajaba para nuestro presente literario.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Conozco un libro que se acaba de
editar y será presentado el 6 de mayo en la <i>Feria
del Libro de Buenos Aires</i> y el 13 de mayo en la Biblioteca Nacional, que ha sido
construido en clave macedoniana bajo los presupuestos que menciono. Elijo un modo breve de hacerte
saber de qué se trata, lector:<br />
<br />
<i><b><br /></b></i>
<i><b>Levedad: </b>"El único heroe capaz de cortar la cabeza de la medusa es Perseo, que vuela con sus sandalias aladas; Perseo, que no mira el rostro de la Gorgona sino sólo su imagen reflejada en el escudo de bronce. La relación entre Perseo y la Gorgona es compleja: no termina con la decapitación del monstruo. En los momentos en que el reino de lo humano me parece condenado a la pesadez, pienso que debería volar como Perseo a otro espacio. No hablo de fugas al sueñoo a lo irracional. Quiero decir que he de cambiar mi enfoque, he de mirar el mundo con otra óptica, otra lógica, otros métodos de conocimiento y verificación" </i><b><i> </i></b>No es
vaguedad, sino todo lo contrario, una revalorización de lo inmaterial frente a
lo puramente material, nada más alejado que esto del descuido.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
Seguir leyendo:<br />
<br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/roxana-mar%C3%ADa-de-los-%C3%A1ngeles-palacios/seis-autores-para-tu-pr%C3%B3xima-lectura-por-roxana-palacios/10153760925333742" target="_blank">https://www.facebook.com/notes/roxana-mar%C3%ADa-de-los-%C3%A1ngeles-palacios/seis-autores-para-tu-pr%C3%B3xima-lectura-por-roxana-palacios/10153760925333742</a><br />
<br /></div>
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-64392496831839858142016-05-04T03:41:00.000-07:002016-05-04T11:51:35.817-07:00Talleres Macedonio Fernández 2016-actividades<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "bodoni mt black" , "serif"; font-size: 20.0pt;">"MACEDONIO FERNÁNDEZ"<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "bodoni mt black" , "serif"; font-size: 20.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">TALLERES DE LECTURA Y ESCRITURA CREATIVA</span></b><b><span style="font-family: "bodoni mt black" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b><br />
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></b>
<b><span style="color: #cc0000; font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ABIERTA LA INSCRIPCIÓN</span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES;">NARRATIVA - POESÍA - SEMINARIOS </span></b><b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">de lectura</span></b><b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; mso-ansi-language: ES;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 17.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "baskerville old face" , "serif"; font-size: 16.0pt;">Centro
Cultural </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "baskerville old face" , "serif"; font-size: 18.0pt;">deSignum</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "baskerville old face" , "serif"; font-size: 16.0pt;">, T. Guido 650, Temperley </span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "baskerville old face" , "serif"; font-size: 16.0pt;">Círculo
Médico de Lomas de Zamora, Colombres 420, L. de Zamora<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="color: #3d85c6; font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">TALLERES a distancia</span></b><span lang="ES-AR" style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "copperplate gothic bold" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Coordinación: Roxana
Palacios<i><u><o:p></o:p></u></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span style="color: #a64d79;"><span lang="ES-AR" style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Talleres de Lectura 2016: </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Miércoles de 18,30 a 20 y <o:p></o:p></span><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif; font-size: 16px;">Viernes de 19 a 20,30</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: #45818e; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Talleres de escritura creativa 2016: Narrativa:
lunes de 19 a 20,30 y jueves de 17 a 18,30 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: #45818e; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;"><br /></span>
<span lang="ES-AR" style="color: #45818e; font-family: "trebuchet ms" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">Poesía: jueves de 19 a 20,30</span><b><span lang="ES-AR" style="color: #4f81bd; font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: #4f81bd; font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: center;">
<b><span lang="ES-AR" style="color: #4f81bd; font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-AR" style="color: #4f81bd; font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">Inicio: </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">l</span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;">unes 4 de abril-C. Cultural <i>Designum, </i>Temperley</span></b><br />
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14pt;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14pt;">jueves 7 de <span style="color: #00b050;">abril </span>- CMLZ, Lomas de Zamora</span></b><br />
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: #4bacc6; mso-themecolor: accent5;"><br /></span></span></b>
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: #4bacc6; mso-themecolor: accent5;">Abierta la </span><span style="color: red;">inscripción durante todo el año </span>- </span></b><b><span lang="ES-AR" style="font-family: "berlin sans fb demi" , "sans-serif"; font-size: 14.0pt;"><span style="color: #c2d69b; mso-themecolor: accent3; mso-themetint: 153;">Informes:</span>
<span style="color: #0070c0;">156-782-4551</span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12.0pt; mso-line-height-rule: exactly; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><a href="http://www.cmlz.org/">www.cmlz.org</a></span></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span><span lang="ES-AR"><a href="http://tallermacedoniofernandez2010.blogspot.com/"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">http://tallermacedoniofernandez2010.blogspot.com/</span></a></span><span class="MsoHyperlink"><span lang="ES-AR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> </span></span><span lang="ES-AR"><a href="http://www.designum.com.ar/"><span style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;">http://www.designum.com.ar/</span></a></span><span lang="ES-AR" style="font-size: 12.0pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<b><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 115%;"><br clear="all" style="mso-special-character: line-break; page-break-before: always;" />
</span></b>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-54857034284031396472015-03-20T16:35:00.001-07:002015-03-20T16:50:05.362-07:00TALLER DE LECTURA: HUELLAS DE BABEL (arquetipos masculinos y femeninos de la Literatura Universal)<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5zbz4Qmcqas/VQyvm8xocxI/AAAAAAAABp8/0zUO1c9rgUs/s1600/torre%2Bde%2Bbabel%2BBrueghel.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-5zbz4Qmcqas/VQyvm8xocxI/AAAAAAAABp8/0zUO1c9rgUs/s1600/torre%2Bde%2Bbabel%2BBrueghel.jpg" height="232" width="320" /></a><span style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;"><i>"Los artificios y el candor del hombre no tienen fin"</i></span></span><br />
<span style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; font-size: large;"><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif;">Arquet</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px;">ipo no es estereotipo. Del héroe guerrero / viajero de los textos homéricos a la Maga cortazariana, pasando por el guerrero, el bufón, el patriarca, el salvaje; Alicia, Laura y Beatriz; Beatriz Viterbo y las mujeres de la familia Buendía. Sombra, éxodo, inmortalidad, espejo, pasaje, laberinto</span><span style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 20px;">: de la astucia masculina (Odiseo) a lo sagrado femenino (donna angelicata) en un recorrido por las huellas arquetípicas de personajes litearios de todos los tiempos.</span></span><br />
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<br /></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<span style="color: #9fc5e8; font-size: large;">Círculo Médico de Lomas de Zamora: miercoles de 18,30 a 20</span></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #9fc5e8;"><br /></span>
<span style="color: #9fc5e8;">Centro Cultural Designum: viernes de 19 a 20,30</span></span></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<b><span style="color: #f6b26b; font-size: large;">Abierta la inscripción: 156-782-4551</span></b></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif;">
<b><br /></b></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; line-height: 16.7999992370605px;">
<span style="font-size: x-small;">F</span>oto: <i><b>Torre de Babel</b></i>, Brueghel</div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; line-height: 16.7999992370605px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #333333; font-family: Georgia, serif; line-height: 16.7999992370605px;">
Cita: <i><b>El Golem</b></i>, Jorge Luis Borges</div>
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-48320094055107770102014-12-17T14:42:00.000-08:002014-12-17T19:55:59.048-08:00Adventus: del tiempo que se viene, por Roxana Palacios<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://1.bp.blogspot.com/-mQSd3LyVRbc/VJJQMM_NkDI/AAAAAAAABlA/siG6A-UY6T8/s1600/madre.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-mQSd3LyVRbc/VJJQMM_NkDI/AAAAAAAABlA/siG6A-UY6T8/s200/madre.jpg" /></a></div>Para este tiempo que se viene, los argentinos, igual que todos en todas partes, hacemos compras y adornamos nuestras casas con luces y guirnaldas: muchos esperan a Papá Noel, que trae regalos y sorpresas, cosas bellas, cosas nuevas; muchos esperamos al Niño Jesús, que trae paz y renovación, lo nuevo, una rara clase de creatividad, y también recibimos al gordo barbudo que viene lleno de cosas espectaculares, que nos encantan, aunque decidamos voluntariamente y aunque nos cueste mucho, muchísimo a veces, todos los días en el día a día de cada hora por minuto entre segundo y segundo, priorizar las menos tangibles y sus alrededores, no por menos atractivas, sino por trascendentes.
El sábado 29 terminó, para los católicos, el año litúrgico. Y el domingo 30 empezó el Tiempo de Adviento. Un tiempo fuerte de espera y preparación: cuatro semanas que anteceden a la Navidad. Un tiempo en que nos preparamos para recordar y celebrar la venida del niño Jesús, humilde y humano. Es un tiempo reservado para reflexionar y meditar; un tiempo destinado a la relectura de nuestro estar en el mundo. Porque más allá de los dones o regalos, se viene un nuevo final, amiguito de facebook. Y un nuevo comienzo. Así son estas cosas: para algunos, en Navidad, nacer es más que una metáfora y las luces que colgamos, bastante más que un guiño comercial: la Luz del mundo sobre nuestras pequeñas vidas fragmentadas, revelándose y encendiendo la sensibilidad de cada uno en particular para dos cosas, imprescindibles, sin las cuales sería imposible la vida sobre este planeta: comprensión y perdón, una forma de comunicación con menos apuro y más aceptación de nuestro prójimo más próximo.
El Amor invita. Te invita a vos, me invita a mí, a nuestros opositores políticos, a nuetros hermanos en la fe, a los que opinan diferente, a los que nos lastimaron alguna vez, a los que lastimamos alguna vez. A los que queremos y a los que no queremos. A los desconocidos. A los infieles. A los ateos. A los soberbios. A los generosos. A los que lloran. A los tibios. A los que te hacen reír. A los que te acarician con el cuerpo y con el alma. A los que estamos esperando. A los que ya no volverán.
Que la espera de estas semanas te colme de posibilidades de releer tu propio estar en el mundo, amiguito de facebook, de repensar, reflexionar, atento y vigilante, para que la Nochebuena nos encuentre a los argentinos mucho menos preocupados y sobre todo, mucho más juntos y felices* macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-17874920456035727332014-04-29T13:38:00.000-07:002014-04-29T13:40:54.263-07:00La increíble y triste historia de la familia Buendía, por Roxana PalaciosPolítica, revolución, guerra, incesto: <b>Cien años de soledad <i></i></b> (1967) relata el origen, la evolución y la ruina -final- de <i>Macondo</i>, una aldea imaginada. Es una saga familiar, la historia de la estirpe de los Buendía en el tiempo. Cien años en torno a siete generaciones donde lo mágico posibilita lo real: la soledad como principio narrativo y eje constructivo de una obra en sintonía con la vida misma.
En el <b>Círculo Médico de Lomas de Zamora</b>, todos los miércoles de mayo, de 18,30 a 20, estaremos leyéndola. Ojalá te nos unas!
<b>"La increíble y triste historia de la familia Buendía"
Taller de lectura de Cien años de soledad
de Gabriel García Márquez
Miercoles 7, 14,21 y 28 de mayo a las 18,30
Círculo Médico de Lomas de Zamora
Colombres 420, L. de Zamora</b>
<b>Informes e inscripciones: 4244-1080 Sra Marita / 156-782-4551 Roxana Palacios
Cupos limitados</b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://2.bp.blogspot.com/--OWC32uHy6U/U2ANq1PttGI/AAAAAAAABdM/ohPB6b3zAaI/s1600/Gabo.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/--OWC32uHy6U/U2ANq1PttGI/AAAAAAAABdM/ohPB6b3zAaI/s320/Gabo.bmp" /></a></div>www.cmlz.org
http://tallermacedoniofernandez2010.blogspot.com/macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-31134210927622285232014-03-07T13:58:00.001-08:002014-03-07T14:00:17.709-08:00Taller de Escritura Creativa
Lunes de 19 a 20:30 hs.
Las clases comienzan en marzo.
Podés inscribirte en cualquier momento del mes o del año.
Dictado por Roxana Palacios.
Informes: 1567824551macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-68602127616304425152014-01-02T15:23:00.001-08:002014-01-03T11:05:46.115-08:00¿Oís el río? Javier Adúriz, La verdad se mueve, 2008 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-lvHAbSl3kOE/UsX7_drHTMI/AAAAAAAABYk/tp01zjgKUmU/s1600/un+cuento+zen.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-lvHAbSl3kOE/UsX7_drHTMI/AAAAAAAABYk/tp01zjgKUmU/s320/un+cuento+zen.jpg" /></a></div><b>
</b>
¿Oís el río, Okusai? No está lejos.
Tiene el sonido ambiguo de la vida.
Son como cascotitos limpiándose
con la corriente, algo múltiple.
Prestá atención. Detrás del ruido
se ve el nacimiento rudo de las cosas,
eso íntimo, desesperado casi, casi
enorme en su notoria nimiedad.
¿Oís, Okusai? ¿Ves? No necesito
que me pongas esa cara de tintorero
feliz. Dejate ir nomás, un poco.
¿O vinimos nada más que para esto?
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-27051887675330128442013-08-20T14:27:00.001-07:002013-08-20T14:27:42.494-07:00Leés en Imágenes y nos ayudás a ayudar al hogar de día para chicos en la calle "Sueño de amor" de Claypole<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-liZ96LygxdM/TbNKIrfcbAI/AAAAAAAABHM/cg4WW5LY6RQ/s1600/talleres.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="136" src="http://2.bp.blogspot.com/-liZ96LygxdM/TbNKIrfcbAI/AAAAAAAABHM/cg4WW5LY6RQ/s320/talleres.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="text_exposed_root text_exposed" id="id_5213db56b8de80771854741">
<span style="color: #f9cb9c;">Hace diez años el Taller Macedonio Fernández materializó un ciclo que dimos en llamar <em><strong>Leer en imágenes</strong></em>. Fueron ocho módulos de poesía en el cine, a partir de los cuales recorrimos una topología y una cronología literarias que incluyeron movimientos, periodizaciones y relaciones intertextuales en el marco de la producción literaria interna</span><span class="text_exposed_show"><span style="color: #f9cb9c;">cional, en sintonía con la imagen cinematográfica. </span><br /> <span style="color: #3d85c6;">Hoy, diez años después, presentamos Leer en imágenes II, una puesta que reúne los textos más representativos de los alumnos del <strong>Taller Macedonio Fernández de narrativa breve y poesía</strong>, la identidad de su propia escritura, sus voces en simultaneidad con las imágenes seleccionadas por ellos mismos y en diálogo con la literatura toda y con el espectador. <br /></span> <span style="color: #8e7cc3;"><em>Escribís como leés.</em><br /> <em>Escribís porque leés.</em> </span><br /> <span style="color: #0b5394;">Relatos, cuentos y poemas de Alicia Jarodsinski, Celia Bello, Carlos Decuzzi, Mariela Papagno, Carlos Terzano, Omar Marucco, Stella Maris Vence, Matilde Hernández, Stella Maris Pardo, Iris Campo y Milton López.</span><br /> <span style="color: orange;">La entrada es libre, pero si querés ayudarnos a ayudar, te invitamos a traer un alimento no perecedero para el hogar de día para chicos de la calle “Sueño de Amor”, de Claypole.</span> </span></div>
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-43465476764296004882013-06-02T20:49:00.002-07:002013-06-02T21:54:27.079-07:00Trampa y recompensa, Alberto Girri<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-vt3J8kiuHZc/UawSLJ3DD2I/AAAAAAAABUI/WI_ZK3yMXaQ/s1600/Girri.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://1.bp.blogspot.com/-vt3J8kiuHZc/UawSLJ3DD2I/AAAAAAAABUI/WI_ZK3yMXaQ/s1600/Girri.png" /></a><span style="font-size: x-small;"></span></div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
El engañado</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;">
Cuando el encelado amante,<br /> tras la seducción, los ruegos<br /> y promesas dulcemente patéticas,<br /> afronta por primera vez la victoria,<br /> cree buscar el absoluto<br /> y no advierte cómo se despoja de la gracia<br /> en la irreemplazable, grave cópula.<br /><br /> Ni siquiera la duración del momento<br /> es cosa que recuerde bien,<br /> porque su memoria sólo guarda con cuidado<br /> lo que él es y acepta en el impulso.<br /> Primero, un ansioso, falso apremio<br /> desafiando al tiempo mortal,<br /> a la pesadilla vergonzosa del futuro;<br /> después de la inacción triste y absorta,<br /> algo como un resentimiento<br /> hacia los afortunados que esquivaron el engaño,<br /> un darse cuenta que el salir de sí mismo<br /> para verse vivir en otro rostro<br /> no es comunión, es desunión,<br /> es abandonar en mezcla insípida<br /> lo distinto que persiste en cada cual.<br /> Y al terminar la pugna,<br /> devorada ya la imitación que busca,<br /> vuelve a estar en el sitio de partida,<br /> y solo.</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
(de<i> "El tiempo que destruye"</i>, 1950)</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: right;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: left;">
</div>
<div style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<br /><em>En la letra, ambigua selva</em><br />
<br />
1<br /><br /> El ritmo de lo escrito<br /> es el ritmo del que escribe,<br /> y el texto, el poema,<br /> en parte mecanismo verbal,<br /> en parte sistema de correspondencias,<br /> es con el mundo una sola entidad.<br /><br /> 2<br /><br /> La forma equivale<br /> a convicción interna,<br /> y la letra la emplea con vistas<br /> a proveer al mundo de significados,<br /> y aun para el Significado,<br /> y aun para subyugarlo<br /> con el prejuicio de que la palabra<br /> traduce y vierte lo ideado.<br /><br /> 3<br /><br /> Lenguaje y estilo<br /> penosamente edifican jerarquías,<br /> y al lograrlo<br /> el mundo queda en suspenso, extático,<br /> aunque luego el producto se descompone,<br /> su linaje se vulgariza,<br /> suena escarnecido y degradado<br /> como fofa, mustia potencia,<br /> y las líneas mejores, las ejemplares<br /> y musicales tiradas, apenas si sobreviven<br /> como detrás de un vidrio, burla y tedio,<br /> ¡oh pobre Olimpio!<br /><br /><br /> 4<br /><br /> ¿Campos donde el que más despoja<br /> es el que avanza?<br /> ¿Trampa y recompensa<br /> para los que perseveran<br /> enfermizamente atentos a apoderarse<br /> de la utilidad atreviéndose<br /> a lo banal absoluto de escribir<br /> "Cierren esa puerta", o "Quisiera dormir"?<br /> Cuanto trace la escritura<br /> será interpretado, obtendrá respuesta,<br /> como a los piadosos se les permite<br /> orar según les plazca, convencidos<br /> de que Dios escucha y lee<br /> hasta las pisadas de una hormiga.<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
(de "<i><em>En la letra</em>, ambigua selva"</i>, 1972)</div>
</div>
macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-85144010168839484762012-11-05T10:37:00.000-08:002012-11-05T10:41:25.300-08:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" style="cursor: move;" unselectable="on" /></a><a href="http://4.bp.blogspot.com/-2vfke0hfHiA/S0927BTrbiI/AAAAAAAAAwM/jPmx1mTPpdw/s1600/javier.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="150" src="http://4.bp.blogspot.com/-2vfke0hfHiA/S0927BTrbiI/AAAAAAAAAwM/jPmx1mTPpdw/s200/javier.JPG" style="cursor: move;" unselectable="on" width="200" /></a><a href="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a>Estimados amigos: el <strong>Taller Macedonio Fernández de lectura y escritura creativa</strong> y la <strong>Fundación Médica de Lomas de Zamora</strong> informan el fallo de los concursos nacionales <strong><em>Macedonio Fernández</em></strong> de narrativa y <strong><em>Javier Adúriz</em></strong> de poesía 2012. A continuación, los títulos y autores de los libros ganadores y mencionados:<br />
<div style="text-align: left;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<strong></strong><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong></strong><span style="color: #674ea7;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="color: #674ea7;">PREMIO ÚNICO IX CONCURSO NACIONAL </span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="96" src="http://2.bp.blogspot.com/-oHappamkrQo/S1UaIvdra8I/AAAAAAAAAw4/7Q_kX8galiw/s1600/macedonio.jpg" style="filter: alpha(opacity=30); left: 51px; opacity: 0.3; position: absolute; top: 36px;" width="82" /></a><span style="color: #a64d79;"><span style="color: #674ea7;"><strong><em>MACEDONIO FERNÁNDEZ</em></strong> <strong>DE NARRATIVA BREVE</strong></span> </span></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
para el libro</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<em><strong><span style="color: purple; font-size: large;">Una foto de Einstein tocando el violín</span></strong> </em></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #a64d79;">de <strong>Irma Verolín</strong></span> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
Asimismo, el jurado integrado por los escritores <strong>Silvia Camerotto, </strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>Ana Bravo Adúriz y Roberto Ferro </strong>ha otorgado una <strong></strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>Mención especial</strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
al libro <strong><em></em></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #0b5394;"><strong><em>Pobre Pellegrini</em></strong> </span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black;">de <strong>Roni Bandini</strong></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
y recomienda el libro <em><strong>Esperando a Macedonio</strong> </em>de <strong>Claudio Pérez. </strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f;"><strong>PREMIO ÚNICO II CONCURSO NACIONAL <em>JA</em></strong></span><span style="color: #6aa84f;"><strong><em>VIER ADÚRIZ </em>DE POESÍA</strong></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
para el libro</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><em></em></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<strong><em><span style="color: #990000; font-size: large;">Fenómeno natural</span> </em></strong></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #783f04;">de <strong>Ricardo Costa</strong></span></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
También fueron otorgadas por el jurado integrado por los poetas <strong>Griselda García, </strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>María del Carmen Colombo </strong><strong>y Rafael Oteriño</strong> las siguientes menciones: </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>Mención especial</strong> para el libro</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong><em><span style="color: #38761d;">La reina del celofán</span></em></strong> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
de<strong> Hugo Rivella</strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>Primera mención</strong> para el libro</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong><em><span style="color: #3d85c6;">Bailar solo</span></em></strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
de <strong>Sergio Guerrieri</strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong>Segunda Mención</strong> para el libro</div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<strong><em><span style="color: #990000;">Hotel desesperado</span></em></strong></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
de <strong>Yady María Henao</strong></div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
La entrega de premios y libros editados se realizará en fecha a confirmar, durante la primera mitad del mes de diciembre, en el Auditorio del Círculo Médico de Lomas de Zamora, Colombres 420. </div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div style="clear: both; text-align: left;">
Felicitaciones a los autores y todo mi agradecimiento al jurado!</div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
<strong></strong> </div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
<strong>Roxana Palacios</strong></div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
Dep. de Letras CODIC</div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2vfke0hfHiA/S0927BTrbiI/AAAAAAAAAwM/jPmx1mTPpdw/s1600/javier.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="72" src="http://4.bp.blogspot.com/-2vfke0hfHiA/S0927BTrbiI/AAAAAAAAAwM/jPmx1mTPpdw/s200/javier.JPG" style="filter: alpha(opacity=30); left: 635px; opacity: 0.3; position: absolute; top: 117px;" width="96" /></a>Fundación Médica de Lomas de Zamora</div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
Colombres 420, L. de Zamora</div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
Tel: 4-244-1080, int. 29 / 156-782-4551</div>
<div style="clear: both; text-align: right;">
<a href="http://tallermacedoniofernandez2010.blogspot.com/">http://tallermacedoniofernandez2010.blogspot.com/</a></div>
<div style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.cmlz.org/">ww.cmlz.org</a></div>
<br />macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-61379438182130265872012-09-04T13:46:00.001-07:002012-09-04T13:57:35.638-07:00CONCURSOS LITERARIOS NACIONALES DE LA FUNDACIÓN MÉDICA DE LOMAS DE ZAMORA<span style="background-color: white; color: #45818e;">Estimados amigos: el 31 de julio pasado se cerró la recepción de material de los Concursos Nacionales Macedonio Fernández y Javier Adúriz que coordino para la Fundación Médica de Lomas de Zamora, intitución sin fines de lucro que impulsa la producción literaria nacional a través del apoyo económico e institucional para la edición y premiación de dos libros (narrativa y poesía) por año. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #45818e;">En el blog del link se encuentran publicadas las bases y las nóminas de participantes de ambos géneros, dejando constancia de que los títulos indicados en color pertenecen a obras descalificadas por diferentes motivos. </span><br />
<br />
<span style="background-color: white; color: #45818e;">Roxana Palacios</span><br />
<br />
<a href="http://concursonacionalmacedoniofernandez.blogspot.com.ar/" target="_blank">http://concursonacionalmacedoniofernandez.blogspot.com.ar/</a>macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-86929972745363674692012-06-23T14:19:00.001-07:002012-06-24T14:08:14.831-07:00Kábalah: el secreto cifrado de una búsqueda, por Beatriz Borovich<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Kabalah no es religión sino filosofía, un modo de lectura </span><br />
<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">a través del alfabeto hebreo y su significación en relación con el abecedario. </span><br />
<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /><span style="color: #45818e;"></span></span><br />
<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">*El alfabeto cifrado (letras madres, dobles, simples)</span><br />
<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">*Gematría y proberbios cabalísticos</span><br />
<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">*El árbol de la vida</span><br />
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> </span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Prof. Lic. Beatriz Borovich</strong></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Magister en kabalah</strong></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong> </strong></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Comienza lunes 6 de agosto a las 19.</strong></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Rodriguez Peña 1054</strong></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><strong>Vacantes limitadas</strong></span></div>
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<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /><span style="color: #45818e;"></span></span></div>
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<span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><a href="mailto:beatriceboro@fibertel.com.ar">beatriceboro@fibertel.com.ar</a></span></div>
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<a href="mailto:beatrizborovich@gmail.com"><span style="color: #45818e; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">beatrizborovich@gmail.com</span></a></div>
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<span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><br /><span style="color: #f3f3f3;"></span></span></div>
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<span style="color: #f3f3f3; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"><u>Te. 4 814 2762, Cel.15 4 1742961</u></span></div>
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<a href="http://3.bp.blogspot.com/-CiM58WeYUhA/T-YyywfI8aI/AAAAAAAABNw/oO_alJj-Adk/s1600/Kabalah.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-CiM58WeYUhA/T-YyywfI8aI/AAAAAAAABNw/oO_alJj-Adk/s1600/Kabalah.png" /></a></div>
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<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 14pt;"><a href="http://www.kabalahliteratura.com.ar/" target="_blank">www.kabalahliteratura.com.ar</a></span></div>
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<span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 14pt;"> </span></div>macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-36374373081202571562012-05-01T14:01:00.001-07:002012-05-01T14:01:46.904-07:00figuraciones excesivas, a propósito de la película "El pozo", de Rodolfo Carnevale. Por Roxana Palacios."Allá en el fondo del pozo (...) donde <br />
no hay viento o perfume de hombre<br />
donde jamás el mar impone su amenaza<br />
allí, allí está quedo ese silencio" (Vicente Aleixandre)<br />
-<br />
<br />
El autismo es cosa seria. Conozco la herida. Y me importa. De modo que esta nota se alinea mucho más fuertemente con el "tema" que con lla dinámica, estética o recursos cinematográficos elegidos por el joven director Rodolfo Carnevale para el montaje de su película "El pozo"<br />
Uno de los obstáculos más difíciles de salvar cuando se trata de poner en palabra o en imagen una representación es, a mi ver, dónde poner el foco para captar la atención del lector/espectador y que ésta no decaiga en el transcurso de las sucesivas secuencias (esto es: ¿quién/es narrará/n o desde dónde se narrará la historia?, ¿cuál/es será/n el/los punto/s de vista adoptados por el autor?, ¿de dónde provienen las voces intervinientes en lo enunciado?): el plus del arte narrativo no radica en qué sino en cómo se narra una historia. Pero cuando la elección de ese qué, de ese tema a tratar, se orienta a un referente de la experiencia concreta, vida real, mundo fáctico o cualquier nombre con que se quiera designar a los hechos de la vida cotidiana enmarcados en coordenadas espacio-temporales en sintonía con la actualidad discursiva, es imprescindible que se consiga una mímesis tan verosímil como respetuosa. Yo creo que se trata de despojar la trama narrativa de cualquier elemento que resulte excesivo o innecesario, cualquier efecto o figuración que pueda desviar el eje en torno al cual se trabaja la obra toda. Sine embargo, tales efectos son, por lo general, herramientas hiperseguras a la hora de conseguir empatía, identificación o desatar el llanto del receptor (lector-espectador) porque apuntan directamente a sus emociones más profundas, sin filtro.<br />
La película "El pozo" está, al decir de su director, "basada en hechos reales" y narra sin tapujos la historia familiar de una joven "autista" (Pilar) y su familia; las contradicciones, desesperación, culpas y destaenciones tanto del entorno familiar como del sistema de salud, sociedad y conflictos psicológicos que rodean la convivencia con una persona de características diferentes. Es, desde el inicio, una elección compleja, intensa y sobradamente riesgosa por parte de un director. Pero, Carnevale se las arregla para no arriesgar del todo. Por el contrario, se asegura la manipulación de las emociones del espectador al no escatimar efectos y recursos de los arriba mencionados. Así, escenas cargadas de petetismo y todo tipo de mezcla o imaginación melodramática (como las flameantes banderas argentinas en el cabildo del bicentenario la noche en que Pilar huye del instituto o las imágenes alucinatorias de la joven, donde una estatuita de la libertad norteamericana cobra vida y la hace sonreír), por mencionar sólo dos de los muchos efectos creativos de la película, dejan sin aire a buena parte de la audiencia, mientras otra parte reflexiona acerca de esta curiosa elección del material cinematográfico.<br />
Soy abuela de un niño con autismo y, como muchos, trabajo en la concientización de esta realidad para su prevención y diagnóstico temprano con el objetivo de que cada vez haya más posibilidades para los niños, jóvenes y adultos que, por una u otra causa, llevan consigo esta característica. La película no me gustó porque no encontré en ella -no pude vislumbrar- más objetivo que el éxito cinematográfico a costa de un tema especialmente álgido de la sociedad actual.<br />
Como familiar de un niño con autismo, la película "El pozo" me desagradó por la utilización que se hace del tema. Como escritora, considero que el film es de baja calidad -salvando las correctísimas actuaciones de Ana Fontán, Patricia Palmer, Ezequiel Rodríguez y Eduardo Blanco- por la cantidad de lugares comunes encaminados al melodrama, desde el principio hasta el mensaje final, en un espacio y tiempo donde muchas de las familias de personas con autismo vivimos concretamente la problemática se este rasgo con una mirada bastante más orientada a la posibilidad de encuentro de elementos que posibiliten la convivencia, que a padecerlo como un drama sin salida.<br />
-<br />
Roxana Palacios<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-3kvIohQrlqA/T6BPLBX6WtI/AAAAAAAABNk/0o6dDDGGcmo/s1600/el+pozo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" mea="true" src="http://3.bp.blogspot.com/-3kvIohQrlqA/T6BPLBX6WtI/AAAAAAAABNk/0o6dDDGGcmo/s1600/el+pozo.jpg" /></a></div>
Mayo de 2012<br />
<br />macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-81762849022841512322012-03-01T20:50:00.002-08:002012-03-01T20:53:41.882-08:00Adhesión a la megamuestra por el agua 2012, Espacio Diez de Arte<a href="http://2.bp.blogspot.com/-4d1Xgp-QfYs/T1BSQnXRIHI/AAAAAAAABNc/QZXocTRWfQs/s1600/agua.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 162px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-4d1Xgp-QfYs/T1BSQnXRIHI/AAAAAAAABNc/QZXocTRWfQs/s200/agua.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5715158372531118194" /></a> <strong>Empujados al desierto</strong><br /><br />Adhiero a la convocatoria de la megamuestra por el agua. Adhiero a la dedicación, el entusiasmo y, sobre todo, a la alianza de partes que implica lo que a cada uno corresponde: el sitio en una pared o en un micrófono. Para quienes trabajamos con la palabra es bastante difícil precisar lo que se manifiesta tan claramente en una imagen: las imágenes permiten superposiciones, simultaneidad, collage; el lenguaje, en cambio, necesita de la cadena temporal para cobrar sentido. Se trata de qué decir, pero también en qué orden. A diferencia de la imagen, que es pura presencia, la palabra resuena en ausencia del sujeto que se nombra. Digo, por ejemplo, el agua vale, y el agua no está. Incluso cada uno de nosotros podría imaginar diferentes modos para el sujeto agua: alguien podría pensar en un glaciar, otro en un lago, otro en una botella más o menos vacía, más o menos llena de agua. <br />Puedo enunciar otro predicado: no se vende, y esto va más allá de la ausencia todavía, el sujeto ahora es tácito: el agua está implícita y hablo de ella, sí, pero ni siquiera la he nombrado. Lo curioso es que cada día nos resulta más dificultoso atender a lo que es tácito. De tanto validar el ver para creer, el fundamento de las utilidades dejó nuestras mentes desprovistas de sentido para lo ausente. Cuánto más para lo implícito. <br />Quizás pueda apoyarme en una imagen: podríamos pensar en un hilo de agua en suspensión. Visualizarlo chorreando hasta desparramarse en el suelo. Suponerlo medible. Podríamos imaginar a un hombre lejos de allí, en el desierto, tan débil como cualquiera de nosotros, necesitando aquel hilo de agua -el hombre es capaz de muchas cosas con tal de satisfacerse, sin embargo, no es capaz de fabricar el agua que necesita para sobrevivir-. Demasiado dependientes a pesar de nuestra apariencia: cualquier deseo de libertad está supeditado a un cuerpo cuyo principal componente, el elemento indispensable, mayor, imprescindible, está fuera y -como todo lo sagrado- es imposible de reproducir. <br />Imagino ahora una reunión de pocos hombres decidiendo el destino de muchos hombres. Sus personalidades, su identidad. He estudiado esa cuestión desde hace años y tengo algo para decir al respecto: nuestra identidad no es el yo-ego individual y exitoso. Al menos no lo es en la conciencia de parte indispensable para vivir en comunidad. En la alianza colectiva hay un pacto tácito donde cada cual se limita -por el propio valor de su razón- a lo que le toca, sin abusar de la parte de su vecino. Es allí donde la clasificación dice que somos especiales en el reino. Hombres, con uso de razón. Pero se sabe que a los humanos se nos ha hecho dificultoso reconocer las implicancias, y este grupo de pocos hombres que imaginamos no escapa a su género. <br />Como ellos, no sabemos casi nada –aunque las apariencias prediquen lo contrario- y vivimos en el desperdicio globalizado: de agua, de alimento, de información, de valores. Sin cálculo y sin control. Sin prudencia. Sin medir consecuencias ni peligros. Nos educaron para lo medible y, sin embargo, parece difícil mensurar algo más que lo que conviene al aquí y ahora del propio beneficio. Me pregunto cuánta agua de más gasto respecto de lo pautado. Me pregunto dónde está pautado lo pautado. Busco explicaciones en los libros y en las leyes. Encuentro poca justicia en un modo tan irregular de medir. Parece inútil distinguir lo trascendente de lo efímero: gasto bastante agua al bañarme, pongo unas cuantas maquinadas de ropa al día –mi familia es numerosa- y en el jardín de mi casa hay también riego por aspersión. Pero el ciclo del agua es perfecto: circula constantemente de la evaporación a la precipitación y se desplaza hacia el mar. El problema es el exceso.<br />Al igual que muchos, no quiero la megaminería a cielo abierto en mi país, ni el cianuro en tu agua, ni el saqueo de los recursos naturales para nuestros nietos. Al igual que muchos, reclamo con fuerza -y con todo derecho- gobernantes que protejan a mi familia y a mis amigos, a los médicos que sanan y a los artistas, que también sanan. A los artesanos, a los comerciantes, a quienes construyen y a quienes transforman; a los que importan y a los que exportan; a los que viven, para vivir en dignidad y a los que mueren, para morir también en dignidad. Como muchos, quiero tomar una dimensión más genuina de la parte que me toca, y sobre todo de la parte que no me toca, porque ésa es de otro y, en este momento, le falta. <br />Hace algunos años confiaba en la posibilidad de cambiar grandes cosas con buenas ideas y una lucha ferviente para ponerlas en práctica. Hoy sé que el enojo es estéril y el trabajo, fecundo; que tengo algo que ver en aquello que critico y que la conciencia de parte es uno de los caminos más misteriosos y sagrados que un ser humano puede emprender, porque la conciencia de parte no figura en los manuales, ni en los libros de leyes; no está en las constituciones ni en los códigos de guerra. Yo soy cristiana, pero Aristóteles, que no lo era, concebía al Bien Supremo como aquello hacia lo cual debía ir dirigido el accionar del hombre justo y no había, para él, otro modo más eficaz que el discernimiento de la razón humana -la chispa intuitiva de la razón, despojada, como en un desierto, del bombardeo de lo material- para distinguir lo bueno de lo malo y alcanzar la felicidad.<br /><br />Roxana Palacios<br />Temperley, 1 de marzo de 2012macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-10927667488018048532012-02-26T13:46:00.002-08:002012-03-06T15:41:07.620-08:00Silvina en elespejo, seminario del mes de marzo, por Roxana Palacios<a href="http://1.bp.blogspot.com/-R-8f3U0ksZo/T0LBbvkS6vI/AAAAAAAABMs/X6YZyppMK4M/s1600/Silvina.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 130px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-R-8f3U0ksZo/T0LBbvkS6vI/AAAAAAAABMs/X6YZyppMK4M/s200/Silvina.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5711339959828540146" /></a> <strong>Lo bello y lo siniestro en la narrativa de Silvina Ocampo</strong> <br /><br />Antes de Freud, las nociones dominantes en la conceptualización del fenómeno estético eran las establecidas por Kant, Lo bello y lo sublime: “lo bello en la naturaleza se refiere a la forma del objeto, que consiste en su limitación; lo sublime, por el contrario, puede encontrarse en un objeto sin forma, en cuanto en él u ocasionada por él, es representada una ilimitación.<br /><br />El término sublime proviene del adjetivo latino <em>sublimis,-e</em>:<em> lo que está en el aire, en lo alto, por el aire</em>. Y se sabe que cualquier forma de creación artística quedó, a partir de Freud, ligada al concepto de <em>sublimación</em>. Al introducir la categoría de <em>lo siniestro</em>, Freud produce una fractura sobre la que se plantea que lo bello no llega a serlo sino con referencia a lo que revela: lo siniestro que habita en su interior. Para Eugenio Trias <em>“La obra artística traza un hiato entre la represión pura de lo siniestro y su presentación sensible y real. En ello cifra su necesaria ambivalencia: sugiere, sin mostrar, revela, sin dejar de escamotear algo, muestra como real algo que se revelará ficción.(...) En ningún caso patentiza, crudamente, lo siniestro, pero carecería de fuerza la obra artística de no hallarse lo siniestro presentido...”</em><br /><br />Para Freud, la voz alemana <em>das unheimlich </em>(<em>lo ominoso</em>, traducido también como <em>lo siniestro</em>) tiene que ver con lo terrible que es propio de las cosas conocidas desde tiempo atrás, algo que debería haber quedado oculto, pero se ha manifestado: Lo siniestro se da cada vez que se desvanecen los bordes de la realidad, cuando el símbolo cobra la fuerza de lo simbolizado. <em>"Lo siniestro se da, frecuente y fácilmente, cuando se desvanecen los límites entre fantasía y realidad; cuando lo que habíamos tenido por fantástico aparece ante nosotros como real…" </em>(…) <em>“En el dominio de la ficción no son siniestras muchas cosas que lo serían en la vida real (...) muy distinto es, en cambio, si el poeta aparenta situarse en el terreno de la realidad cumún (...) el poeta puede exaltar y multiplicar lo siniestro mucho más allá (...) nos engaña al prometernos una realidad vulgar para luego escapar de ésta”</em> <br />En Ocampo, el animismo, la transformación, el faantasma, el tema del doble, el mito o lo premonitorio resignifican el sentimiento de lo siniestro precisamente por vincularse al marco de lo cotidiano. Y hay un plus, un valor agregado definido por el artificio. <br /><br />El seminario se articula a partir de la lectura directa de tres cuentos de Silvina Ocampo en sintonía con las nociones mencionadas. <br /><br /><strong>Inicia: miércoles 7 de marzo</strong><br /><br /><strong>Todos los miércoles, a las 18, 30, en el Círculo Médico de Lomas de Zamora. <br />Colombres 420Lomas de Zamora.</strong><br /><br />Miércoles 7/3: Silvina Ocampo en contexto.<br /><br />Miércoles 14/3: “La red”, en Autobiografía de Irene, 1948. Enigma y fantasma<br /><br />Miércoles 21/3: “Amada en el amado”, en Los días de la noche, 1970. Lo mágico, el mito, el tema del doble.<br /><br />Miércoles 28/3: Sábanas de tierra” , en Y así sucesivamente, 1987. Lo bello en lo siniestro como posibilidad de artificio.<br /> <br /><br /><strong>Bibliografía</strong><br /><br />Barthes, Roland, “La muerte del autor”, El susurro del lenguaje, Más allá de la palabra y de la escritura, Paidós, Barcelona, 1999.<br /><br />Bioy Casares, Adolfo, “Prólogo”, Antología de la literatura fantástica, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1999.<br /><br />Freud, Sigmund, "Lo siniestro", Obras Completas, Tomo III, Editorial Biblioteca Nueva, Madrid; 1981.<br /><br />Joyce, James, Ulises, Losada, Buenos Aires, 1999.<br /><br />Kant, Immanuel, Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, Alianza, Madrid, 1995. <br /><br />Kristeva, Julia. “La palabra, el diálogo y la novela“, Semiótica I, Fundamentos, Madrid, 1981. <br /><br />Ocampo, Silvina, Cuentos Completos, Tomos I y II, Emecé Editores, Buenos Aires, 1999.<br /><br />Saer, Juan José, El concepto de ficción, Ariel, Barcelona, 1997.macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-38325202401550409492012-02-22T18:45:00.002-08:002012-02-22T18:47:53.967-08:00Curso anual de Kabalah I 2012, por Beatriz Borovich<a href="http://2.bp.blogspot.com/-zPcjJISq6p4/T0WotU6t0dI/AAAAAAAABNQ/Fl3W2YLO5vU/s1600/%25C3%25A1rbol%2Bde%2Bla%2Bvida%2BKlimt%2B1905.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 149px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-zPcjJISq6p4/T0WotU6t0dI/AAAAAAAABNQ/Fl3W2YLO5vU/s200/%25C3%25A1rbol%2Bde%2Bla%2Bvida%2BKlimt%2B1905.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5712157199051903442" /></a> La palabra <em>Kabalah</em> viene de la raíz hebrea <em>le kabel </em>que significa" recibir la Luz" para interpretar partes del Texto Sagrado del Antiguo Testamento. Recibir la Luz para iluminar a los que estudian esta filosofía oculta del judaísmo, y poder descifrar un nombre. Kabalah es tradición, misticismo, esoterismo, teosofía (cuando digo esoterismo me refiero a lo oculto, cuando digo misticismo, digo intuición, contemplación) El hebreo es una lengua llena de metáforas y símbolos a los que hay que interpretar para comprender y entender lo que está “oculto"<br /><br />El curso comienza el 7 de marzo, los días miércoles de 19 a 20 y 45, en el Instituto de Cultura Religioso Superior, Rodríguez Peña 1054.<br /><br />Inscripción: miércoles y jueves de febrero, de 18 y 30 a 20.<br /><br />Te 4 814 2762 o 15 4 1742961.<br /><br />Página web con información ampliada: www.kabalahliteratura.com.ar <br /><br />E-mail: beatriceboro@fibertel.com.ar , beatrizborovich@gmail.com<br /><br /><strong>Beatriz Mordkowicz Borovich</strong> es profesora y licenciada en letras, por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Magister en Kabalah y especialista en Gematria. Directora de Cultura, RR.HH. y RR.PP. del Grupo Editorial Lumen. Ex Titular de Análisis Literario y Redacción de la carrera de Diseño Gráfico, en la Facultad de Arquitectura y Urbanismo (UBA). Dicta cursos de Kabalah (I, II, III) y coordina seminarios sobre Borges, mitos y cuentos maravillosos, a nivel nacional e internacional, para especialistas, guionistas y público en general.<br /><br />*Imagen: Árbol de la vida, Klimt, 1905macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-33147291012964084712012-02-20T05:26:00.003-08:002012-02-20T05:38:40.095-08:00Carnaval: ¿la carne vale o levar la carne?, por Roxana Palacios<a href="http://1.bp.blogspot.com/-W3sPlpEs2aI/T0JM2RDLSuI/AAAAAAAABLk/2HdXF-ixg_E/s1600/colombina.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-W3sPlpEs2aI/T0JM2RDLSuI/AAAAAAAABLk/2HdXF-ixg_E/s200/colombina.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5711211772632582882" /></a><br />Para los cristianos, Carnaval es el nombre de un tiempo de tres a cinco días que precede al inicio de la Cuaresma. Para quienes profesan otros credos o se sienten por fuera de toda creencia trascendente, es la fiesta popular que se celebra en días específicos del mes de febrero, y que consiste en bailes de disfraces, máscaras, desfiles o exhibiciones más o menos bulliciosas, según el espacio, clima o temperamento de las poblaciones. Pero lo cierto es que esta tradición viene de largo, y el surgimiento del cristianismo produjo una revalorización de estos festejos –como de tantas otras tradiciones y prácticas- a partir de la presencia de Jesús en el mundo.<br /><br />El origen de la palabra carnaval es bastante discutido todavía, y es también curioso -carnaval suena muy parecido en cualquier lengua que se lo pronuncie- el origen de la fiesta. Hay acuerdo en descartar la fórmula carne-vale en términos de confortar la carne mediante todo tipo de desbordes como preparación para una posterior abstinencia, para dar lugar a la noción de carne-levare: quitar, alivianar, elevar la carne.<br /><br />Esta fiesta, que puede rastrearse desde los inicios de la escritura hace más de 5.000años en la Mesopotamia, entre los ríos Eufrates y Tigris, más exactamente en Ur, donde, al parecer, se veneraba al dios Marduk a quien se retornaba, después de varios días de confusión y desorden -en el que ritualmente se festejaba a un falso dios a quien se daba muerte para retornar al orden Marduk- y tenía el rasgo dominante de mezclar o abolir las jerarquías imperantes, plantear el mundo al revés o lo imposible -que para el hombre antiguo no era otra cosa que el tiempo- como realidad de vida.<br /><br />Los pueblos modificaron la tradición a su medida, en algunos casos desapareció junto con ellos, en otros se sostuvo, como en las bacanales o saturnalias del Imperio Romano, que desembocan como un embudo en los fantásticos carnavales de Venecia o Florencia.<br /><br />Las tradiciones se mezclan, se fusionan. En Barranquilla, por ejemplo, los disfraces tienen un simbolismo bastante específico y la batalla de las flores recuerda el fin de la Guerra de los mil días. Río, Oruro, Gualeguaychú, cada pueblo con su mezcla de Reyes Momos y Reinas del Carnaval. Cada cual con su propia hibridación.<br /><br />En el ámbito del lenguaje, Mijail Bajtín estudió la carnavalización en el contexto cultural de Francois Rabelais (1494-1553) Es interesante el recorrido de Bajtín, entre otras cuestiones prueba que la literatura -al igual que el habla, esa parte dinámica y cambiante del lenguaje que no obedece a las leyes de la lengua sino a sus propias formas transitorias- es la manifestación del carnaval, con sus matices críticos y paródicos, frente a los valores establecidos: <em>“El carnaval no se contempla ni se representa, sino que se vive en él según sus leyes mientras éstas permanecen actuales, es decir, se vive la vida carnavalesca”</em> en la que se suprimen las jerarquías y toda desigualdad entre los hombres: <em>“Los hombres, divididos en la vida cotidiana por las insalvables barreras jerárquicas, entran en contacto libre y familiar en la plaza del carnaval”</em><br /><br />Como en la literatura, se vive -entre "realidad" y "juego"- un modo diferente de relaciones, opuesto a las formalidades de la vida oficial: <em>“Las festividades (cualquiera sea su tipo) son una forma primordial determinante de la civilización humana”, el carnaval en tanto tradición festiva, “era una especie de liberación transitoria, más allá de la órbita de la concepción dominante (…) y apuntaba a un porvenir aún incompleto”</em><br /><br />Y algo más: Bajtín profundiza su estudio en torno a la risa -desde la <em>“risa de Pascua” </em>autorizada por la tradición monacal -<em>risus paschalis</em>- hasta la <em>“risa de los tontos”</em> como eco medieval de los carnavales públicos- para explicar nuevas formas de comunicación verbal: géneros inéditos o cambios de sentido vinculados a los nuevos tipos de relaciones establecidas a partir del rito carnavalesco.<br /><br />Más allá de los festejos de febrero, hoy vivimos en la cotidianeidad familiar, social y mediática la exacerbación del lenguaje desbordado de la plaza pública: palabras injuriosas, exageraciones, expresiones altisonantes a veces muy alegres, a veces muy violentas.<br /><br />Desde el punto de vista lingüístico, las consideradas “malas palabras” son fórmulas fijas y estereotipadas, una clase verbal específica -ni buenas ni malas, tal vez sólo tabúes que cobran significación en tanto nombran aquello que “no debería ser nombrado en público” y son, por lo tanto, marca de informalidad- dentro del lenguaje y cumplían en otros tiempos -quizás también ahora- funciones de carácter mágico y encantatorio porque contribuían a la creación de una atmósfera de libertad, dentro de la vida secundaria carnavalesca.<br /><br />El estudio de Bajtín trabaja en profundidad instancias muy interesantes y ayuda a recorrer espacios históricos que fundamentan <em>el diálogo permanente </em>de su anterioridad con su posterioridad, pero hay algo que quiero destacar porque es francamente contradictorio y, por lo tanto, interesante de volver a pensar: la ambivalencia. Palabras que degradan y mortifican pueden, a la vez, ser motivo de regeneración y, sobre todo, de renovación de aquello que callaban, como en el ciclo de la tierra, como en el proceso de la vida humana, como en la revelación de todo lo creado: regenerar, volver a generar comunicación -que proviene de la voz latina <em>communis</em>, con raíz indoeuropea <em>mei</em>, al igual que <em>Comunidad</em>, Comunión y Municipio-, y aceptación de la diferencia entre los seres humanos. <br /><br /><br />*Toda la itálica recupera citas del libro La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento: El contexto de Francois Rabelais, de Mijail Bajtín, Alianza, Madrid, 1994.<br /><br />*Otra fuente: Estética de la creación verbal, Mijail Bajtín, México, Siglo XXI, 1995macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-25823691174267785072011-12-17T11:07:00.000-08:002011-12-17T11:17:54.405-08:00Notificación<strong>VIII Concurso Nacional <em>Macedonio Fernández </em>de Narrativa, I Concurso Nacional <em>Javier Adúriz </em>de Poesía, diciembre de 2011</strong><br /><br />Todos los años, desde 2004, el Taller Macedonio Fernández que dirijo, edita -con el apoyo institucional de la CODIC, Comisión de Docencia, Investigación y Cultura del Círculo Médico de Lomas de Zamora y el aval económico de la Fundación Médica del mismo partido- dos libros que provienen de la selección y evaluación del jurado que convoco personalmente para cada entrega. El concurso es nacional y pueden participar en él, en forma gratuita, todos los habitantes de Argentina, nativos o extranjeros, mayores de 18 años. <br />Las condiciones originales fueron confeccionadas por mí sobre una base común, pero cada año recibo ayuda y sugerencias de amigos, escritores y no escritores, que se suman a esta primera idea inicial y hoy forman parte de un equipo de trabajo cuyo objetivo principal es la difusión de la producción literaria nacional, sea cual sea su origen. <br />Las reglas establecidas en las bases son claras y obedecen a diferentes motivos específicos, cada cláusula apunta a un objetivo concreto y establece el límite para que ese objetivo pueda llevarse a cabo. <br />Este año, la primera de ellas <em>-“Podrán participar todas las personas mayores de 18 años residentes en Argentina con un libro inédito de poesía , escrito en castellano, de tema libre, que no haya obtenido premios o menciones, ni haya sido finalista en otros concursos”</em>-, orientada a abrir las posibilidades de reconocimiento a más cantidad de escritores al limitar que un mismo texto obtenga varios premios simultáneos, fue transgredida por el participante que obtuvo el I Premio <em>Javier Adúriz</em> de Poesía. <br />Lamentablemente, ninguno de nosotros tuvo conocimiento de esta situación hasta el día 13 de diciembre por la tarde, de modo que el libro <em>Un portal de Ovejas </em>fue editado con una tirada de 500 ejemplares como anuncian nuestras bases, para ser entregado esta tarde en la fiesta de premiación, junto con los tres mil pesos en efectivo que forman parte del premio. <br />A través de esta nota, comunico a todos los participantes y no participantes del concurso que <strong>se declara desierto el I Premio <em>Javier Adúriz </em>de Poesía</strong>, quedando para la entrega de esta tarde únicamente los diplomas correspondientes a los “textos seleccionados” en ese género. <br />En el mismo acto, se llevará a cabo con toda normalidad la entrega de los libros correspondientes al <strong>VIII Concurso Nacional Macedonio Fernández de Narrativa</strong>, otorgado al libro <em><strong>Disonancias</strong></em>, de <strong>Federico Novak</strong>, por el jurado que integraron los escritores <strong>Ana Bravo Adúriz, Marcelo Damiani</strong> y <strong>Roberto Ferro</strong>. <br />Al jurado de Poesía, <strong>Silvia Camerotto, Griselda García </strong>y <strong>Jorge Boccanera</strong>, el mayor de los agradecimientos por su trabajo y por el apoyo brindado frente a esta inesperada situación. <br /><br /> Roxana Palacios<br /> Temperley, diciembre de 2011macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-53024857789781587212011-11-07T19:54:00.000-08:002011-11-07T20:29:26.319-08:00Fallo de los Concursos Nacionales Macedonio Fernández de Narrativa y Javier Adúriz de Poesía 2011 de Argentina<a href="http://1.bp.blogspot.com/-wVTYR6RwaZY/TritaW7FL0I/AAAAAAAABLY/AYIHonERJe8/s1600/argentina.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-wVTYR6RwaZY/TritaW7FL0I/AAAAAAAABLY/AYIHonERJe8/s200/argentina.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5672474399014727490" /></a> Queridos amigos: transcribo aquí los títulos, seudónimos y nombres de los autores seleccionados por el jurado de Narrativa, <strong>Ana Bravo Adúriz, Roberto Ferro y Marcelo Damiani </strong>y de Poesía <strong>Silvia Camerotto, Griselda García y Jorge Boccanera</strong>, para los concursos <em><strong>Macedonio Fernández</strong></em> y <em><strong>Javier Adúriz </strong></em>respectivamente. De esta selección se eligió, como es habitual, el premio único de cada género. Nuestro objetivo es colaborar con la difusión de la producción literaria de autores residentes en la República Argentina, los premios nacionales <em><strong>Macedonio Fernández </strong></em> y <em><strong>Javier Adúriz </strong></em>consisten en la edición de 500 ejemplares del libro ganador - de los cuales el departamento de Letras de la Fundación Médica se reserva cien para distribución gratuita en Bibliotecas, Centros Culturales y Talleres - y un incentivo de tres mil pesos ($ 3.000) en efectivo. <br />Quiero agradecer especialmente a todos los participantes y muy especialmente a los médicos integrantes de la <strong>CODIC</strong>, Comisión de Docencia, Investigación y Cultura, Comisión directiva y Comisión de Información, Prensa y Relaciones Públicas del Círculo Médico de Lomas de Zamora, que apoyan este proyecto, institucional y económicamente, desde hace ocho años: Dres. Guillermo Brandt, Fernando Mendyrzycki, Carlos Decuzzi, Gustavo Martínez, Oscar Corrado, José Palombo y Adrián Balbín, y al señor Mauricio Galimberti, editor de los libros ganadores. <br /><br /><strong>Textos seleccionados en Narrativa:</strong><br /><br />ELISEADAS, seudónimo "Milton", autor: Roberto Montaña<br />DISONANCIAS, seudónimo "Pepita", autor: Federico Novak<br />LO QUE QUEDA, seudónimo LT Ramírez, autora: Virginia Montero<br /><br /><strong>Premio Macedonio Fernández de Narrativa 2011: </strong> <br /><br /><strong>DISONANCIAS, seudónimo "Pepita", autor: Federico Novak</strong><br /><br /><strong>textos seleccionados en Poesía:</strong><br /><br />FORCEPS, seudónimo Gustavo Sorensen, autor: Marcos Vieytes<br />UN PORTAL DE OVEJAS, seudónimo Luciano, autor: Alejandro Castro<br />FUEGO, seudónimo Roberto Rossi, autor: Miguel Ángel D´Elía<br />MI PADRE CAVABA UN POZO, seudónimo Chin chi, autor: Adrián Sánchez<br /><br /><strong>Premio Javier Adúriz de Poesía 2011</strong>: <br /><br /><strong>UN PORTAL DE OVEJAS, seudónimo Luciano, autor: Alejandro Castro</strong><br /><br />Felicitamos a los autores y los invitamos a la entrega de premios que se realizará el sábado 17 de diciembre a las 19,30 en el auditorio del Círculo Médico de Lomas de Zamora, Colombres 420, Lomas de Zamora.<br /><br />Roxana Palaciosmacedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-80623223536388842082011-10-28T07:10:00.000-07:002011-10-28T07:14:41.278-07:00Del otro lado de la reja está la realidad, Francisco Urondo<a href="http://3.bp.blogspot.com/-H-GB63T15l8/Tqq4u12Hq7I/AAAAAAAABLM/UJK_jVSv60Q/s1600/paco%2Burondo.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 93px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-H-GB63T15l8/Tqq4u12Hq7I/AAAAAAAABLM/UJK_jVSv60Q/s200/paco%2Burondo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5668546195866758066" /></a> Del otro lado de la reja está la realidad, <br />de este lado de la reja también está <br />la realidad; la única irreal <br />es la reja; la libertad es real aunque no se sabe bien <br />si pertenece al mundo de los vivos, al <br />mundo de los muertos, al mundo de las <br />fantasías o al mundo de la vigilia, al de la explotación o <br />de la producción. <br /><br />Los sueños, sueños son; los recuerdos, aquel <br />cuerpo, ese vaso de vino, el amor y <br />las flaquezas del amor, por supuesto, forman <br />parte de la realidad; un disparo en <br />la noche, en la frente de estos hermanos, de estos hijos, aquellos <br />gritos irreales de dolor real de los torturados en <br />el angelus eterno y siniestro en una brigada de policía <br />cualquiera <br />son parte de la memoria, no suponen necesariamente <br />el presente, pero pertenecen a la realidad. La única aparente <br />es la reja cuadriculando el cielo, el canto <br />perdido de un preso, ladrón o combatiente, la voz <br />fusilada, resucitada al tercer día en un vuelo inmenso <br />cubriendo la Patagonia <br />porque las masacres, las redenciones, pertenecen a la realidad, como <br />la esperanza rescatada de la pólvora, de la inocencia <br />estival: son la realidad, como el coraje y la convalecencia <br />del miedo, ese aire que se resiste a volver después del peligro <br />como los designios de todo un pueblo que marcha <br />hacia la victoria <br />o hacia la muerte, que tropieza, que aprende a defenderse, <br />a rescatar lo suyo, su <br />realidad. <br />Aunque parezca a veces una mentira, la única <br />mentira no es siquiera la traición, es <br />simplemente una reja que no pertenece a la realidad. <br /><br />Cárcel de Villa Devoto, abril de 1973macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-54274559777859265522011-09-07T19:39:00.000-07:002011-09-07T20:42:30.348-07:00Kafka y sus precursores, Jorge Luis Borges<a href="http://2.bp.blogspot.com/-wkCawebudxs/Tmgq_QrqmhI/AAAAAAAABLE/KTB10k8uVG8/s1600/borges%2Blindo.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 158px; height: 200px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-wkCawebudxs/Tmgq_QrqmhI/AAAAAAAABLE/KTB10k8uVG8/s200/borges%2Blindo.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5649812998834526738" /></a> Yo premedité alguna vez un examen de los precursores de Kafka. A éste, al principio, lo pensé tan singular como el fénix de las alabanzas retóricas; a poco de frecuentarlo, creí reconocer su voz o sus hábitos en textos de diversas literaturas y de diversas épocas. Registraré unos pocos aquí, en orden cronológico.<br />El primero es la paradoja de Zenón contra el movimiento. Un móvil que está en A (declara Aristóteles) no podrá alcanzar el punto B, porque antes deberá recorrer la mitad del camino entre los dos, y antes la mitad de la mitad, y antes, la mitad de la mitad, y así hasta el infinito; la forma de este ilustre problema es, exactamente, la de <em>El Castillo</em>, y el móvil y la flecha y Aquiles son los primeros personajes kafkianos de la literatura. En el segundo texto que el azar de los libros me deparó, la afinidad no está en la forma sino en el tono. Se trata de un apólogo de Han Yu, prosista del siglo IX, y consta en la admirable Anthologie raisonée de la littérature chinoise (1948) e Margoulié. Ese es el párrafo que marqué, misterioso y tranquilo: "Universalmente se admite que el unicornio es un ser sobrenatural y de buen agüero; así lo declaran las odas, los anales, las biografías de varones ilustres y otros textos cuya autoridad es indiscutible. Hasta los párvulos y las mujeres del pueblo saben que el unicornio constituye un presagio favorable. Pero este animal no figura entre los animales domésticos, no siempre es fácil encontrarlo, no se presta a una clasificación. No es como el caballo o el toro, el lobo o el ciervo. En tales condiciones, podríamos estar frente al unicornio y no sabríamos con seguridad que lo es. Sabemos que tal animal con crin es caballo y que tal animal con cuernos es toro. No sabemos como es el unicornio"<br />El tercer texto procede de una fuente más previsible; los escritos de Kierkegaard. La finalidad mental de ambos escritores es cosa de nadie ignorada; lo que no se ha destacado aún, que yo sepa, es el hecho de que Kierkegaard, como Kafka, abundó en parábolas religiosas de tema contemporáneo y burgués. Lowrie, en su Kierkegaard, transcribe dos. Una es la historia de un falsificador que revisa, vigilado incesantemente, los billetes del Banco de Inglaterra; Dios, de igual modo, desconfiaría de Kierkegaard y le habría encomendado una misión, justamente por haber avezado el mal.<br />El sujeto de otra son las expedientes al Polo Norte. Los párrocos habrían declarado desde los púlpitos que participar en tales expediciones conviene a la salud eterna del alma. Habrían admitido, sin embargo, que llegar al Polo es difícil y tal vez imposible y que no todos pueden acometer la aventura. Finalmente, anunciarían, que cualquier viaje de Dinamarca a Londres, digamos en el vapor de la carrera-, o un paseo dominical en coche de plaza, son, bien mirados, verdaderas expediciones al Polo Norte, La cuarta de las Prefiguraciones la hallé en el poema Fears and Scruples de Browning, publicado en 1876. Un hombre tiene, o cree tener, un amigo famoso. Nunca lo ha visto y el hecho es que éste no ha podido, hasta el día de hoy, ayudarlo, pero se cuentan rasgos suyos muy nobles, y circulan cartas auténticas. Hay quien pone en duda los rasgos, y los grafólogos afirman la apocrifidad de las cartas. El hombre, en el último verso, pregunta: "¿Y si este amigo fuera Dios?".<br />Mis notas registran asimismo dos cuentos. Uno pertenece a las Histories désobligeantes de León Bloy y refiere el caso de unas personas que abundan en globos terráqueos, en atlas, en guías de ferrocarril y en baúles, y que mueren sin haber logrado salir de su pueblo natal. El otro se titula Carcassonne y es obra de Lord Dunsany. Un invencible ejército de guerreros parte de un castillo infinito, sojuzga reinos y ve monstruos y fatiga los desiertos y las montañas, pero nunca llegan a Carcasona, aunque alguna vez la divisan. (Este cuento es, como fácilmente se advertirá, el estricto reverso del anterior; en el primero, nunca se sale de una ciudad; en el último, no se llega).<br />Si no me equivoco, las heterogéneas piezas que he enumerado se parecen a Kafka; si no me equivoco, no todas se parecen entre sí. Este último hecho es el más significativo. En cada uno de esos textos está la idiosincrasia de Kafka, en grado mayor o menor, pero si Kafka no hubiera escrito, no la percibiríamos; vale decir, no existiría. El poema Fears and Scruples de Browning profetiza la obra de Kafka, pero nuestra lectura de Kafka afina y desvía sensiblemente nuestra lectura del poema. Browning no lo leía como ahora nosotros lo leemos. En el vocabulario crítico, la palabra precursor es indispensable, pero habría que tratar de purificarla de toda connotación de polémica o rivalidad. El hecho es que cada escritor crea sus precursores. Su labor modifica nuestra concepción del pasado, como ha de modificar el futuro. En esta correlación nada importa la identidad o la pluralidad de los hombres. El primer Kafka de Betrachtung es menos precursor del Kafka de los mitos sombríos y de las instituciones atroces que Browning o Lord Dunsany. <br /><br /><em>Otras inquisiciones</em>, 1952macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-85673516353477533932011-08-18T20:47:00.000-07:002011-08-18T21:07:21.835-07:00¿qué dios, qué cárcel, qué Creación?, Jorge Luis Borges<a href="http://3.bp.blogspot.com/-W_0CWuB0aF0/Tk3g7f0evGI/AAAAAAAABKc/0B9PnT-zCC0/s1600/%25C3%25A1rbol%2Bde%2Bla%2Bvida%2BKlimt%2B1905.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 149px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-W_0CWuB0aF0/Tk3g7f0evGI/AAAAAAAABKc/0B9PnT-zCC0/s200/%25C3%25A1rbol%2Bde%2Bla%2Bvida%2BKlimt%2B1905.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5642413220923620450" /></a> Urgido por la fatalidad de hacer algo, de poblar de algún modo el tiempo, quise recordar, en mi sombra, todo lo que sabía. Noches enteras malgasté en recordar el orden y el número de unas sierpes de piedra o la forma de un árbol medicinal. Así fui revelando los años, así fui entrando en posesión de lo que ya era mío. Una noche sentí que me acercaba a un recuerdo preciso; antes de ver el mar, el viajero siente una agitación en la sangre. Horas después empecé a avistar el recuerdo: era una de las tradiciones del dios. Éste, previendo que en el fin de los tiempos ocurrirían muchas desventuras y ruinas, escribió el primer día de la Creación una sentencia mágica, apta para conjurar esos males. La escribió de manera que llegara a las más apartadas generaciones y que no la tocara el azar. Nadie sabe en qué punto la escribió, ni con qué caracteres; pero nos consta que perdura, secreta, y que la leerá un elegido. Consideré que estábamos, como siempre, en el fin de los tiempos y que mi destino de último sacerdote del dios me daría acceso al privilegio de intuir esa escritura. El hecho de que me rodeara una cárcel no me vedaba esa esperanza; acaso yo había visto miles de veces la inscripción de Qaholom y sólo me faltaba entenderla.
<br />
<br />Borges, J.L. "La escritura del dios", <em>El Aleph</em>, 1949
<br />Klimt, G. "El árbol de la vida", 1905macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-77238669205786827272011-08-09T20:21:00.000-07:002011-08-09T20:25:45.085-07:00Como criaturas de agua cruda, Irma Elena Marc<a href="http://3.bp.blogspot.com/-v4oq44JPj2M/TkH5bpeBCVI/AAAAAAAABKU/V3ExMl83h5U/s1600/klimt_death_life%25280001%2529.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 185px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-v4oq44JPj2M/TkH5bpeBCVI/AAAAAAAABKU/V3ExMl83h5U/s200/klimt_death_life%25280001%2529.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5639062461828106578" /></a> Has visto, me pregunto, has visto
<br />la cara de tus hijos
<br />sin entremirar el espejo.
<br />Has visto – Ella pregunta- has visto
<br />el cuerpo de tu mujer
<br />(sencillamente el cuerpo de tu mujer)
<br />sin aritmética, con los ojos como máquinas voladoras,
<br />no con los ojos como palomas de trono y de altar,
<br />con la boca como criaturas de agua cruda,
<br />no para estar como muerto donde lo muerto.
<br />Has visto (preguntamos) has visto
<br />a la mujer del rito de la ausencia,
<br />al laberinto de donde húmedo saliste
<br />para permanecer desde entonces en fuga,
<br />tanteando la oscuridad con manos de verdugo,
<br />a puro látigo la luz como un lugar inhóspito,
<br />violento.
<br />Siempre fuiste mi espejo
<br />el común aire
<br />el borde del huracán
<br />la espuma sin orillas de mis labios
<br />el silencio turbio masticándonos,
<br />imponiendo apellido a lo vomitado, lo doloroso,
<br />lo para siempre insoportable.
<br />Mi pequeño juez.
<br />
<br /><strong>Texto: Irma Elena Marc, "Lo para siempre insoportable"
<br />Foto: Gustave Klimt, <em>La muerte y la vida</em></strong>
<br />macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3432899025824560996.post-64866099351512022112011-07-11T12:53:00.000-07:002011-07-11T14:50:38.552-07:00Borges: una iniciación, por Roxana Palacios<a href="http://3.bp.blogspot.com/-4Qy5Ra3fGWs/ThttIEXViZI/AAAAAAAABJ4/K7oU8d_kIJ4/s1600/borges%2Bsonrisa.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 159px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-4Qy5Ra3fGWs/ThttIEXViZI/AAAAAAAABJ4/K7oU8d_kIJ4/s200/borges%2Bsonrisa.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5628212144707570066" /></a> <em><br /><br />“El camino es la Piedra. El punto de partida es la Piedra. Si no entiendes estas palabras, no has empezado aún a entender. Cada paso que darás es la meta. El otro lo miró con recelo. Dijo con voz distinta: ´Pero, ¿hay una meta?´ <br />Paracelso se rió”</em><br /><br /><strong>Jorge Luis Borges*</strong><br /><br /><br />El 14 de junio se cumplió un nuevo aniversario del fallecimiento de Jorge Francisco Isidoro Luis Borges. Había nacido en Buenos Aires el 24 de agosto de 1899 y murió en Ginebra el 14 de junio de 1986.<br /><br />¿Qué decir de Borges hoy, a 25 años de su muerte, sabiendo que su obra es inabarcable, inclasificable? <br /><br />Que hay que leerlo. Como hombres y mujeres atravesados por la ciencia, por la política, por la sociedad; como docentes, como discípulos, como padres, como hijos, como argentinos, leerlo. <br />Leer Borges es complejo y apasionante. Desde <em>Fervor de Buenos Aires </em>hasta <em>La memoria de Shakespeare</em>, leerlo. <br />En el Círculo Médico de Lomas de Zamora, a partir del miércoles 10 de agosto, vamos a hacerlo. Los esperamos. <strong> Roxana Palacios</strong><br /> <br />El programa detallado y la bibliografía del curso pueden visualizarse en: <br /><br /><strong>http://borgeslector.blogspot.com/ </strong> <br /><br /><strong><em>Borges</em>: una iniciación<br />Desde el miércoles 10 de agosto a las 18,30<br />Círculo Médico de Lomas de Zamora<br />Colombres 420, L. de Zamora</strong><br />Contenido teórico-crítico y lectura directa de los textos sobre algunos de los ejes fundamentales de la escritura borgeana: Mitos, Filosofía, Historia, Cábala, Religión.<br /><br /><strong>Consultas e inscripciones:</strong> <br /><br />CODIC, Comisión de Docencia, Investigación y Cultura: <br />4-244-1080, int. 29, Sra. María del Carmen Tolace. <br />Cel: 156-782-4551 (sólo para inscripciones)<br />e-mail: macedonianos@gmail.com<br /><br />*"La rosa de Paracelso", en <em>La memoria de Shakespeare</em>, 1983macedonianos en Casa Scherpahttp://www.blogger.com/profile/18400840758271585698noreply@blogger.com1